The Peoples of the West
from the Weilue 魏略
by Yu Huan 魚豢
A Third Century Chinese Account
Composed between 239 and 265 CE
Quoted in zhuan 30 of the Sanguozhi
Published in 429 CE
Draft English translation
by
John E. Hill
© September, 2004
“I was not born knowledgeable,
I am devoted to antiquity and am quick to seek knowledge.”
Kong Qiu 孔丘 (Confucius).
Lunyu, 7, 19.
--- Translate kedalam bahasa Indonesia ---
Tentang pendahuluan dan Latar Belakang Teks
Chavannes, dalam pendahuluannya, secara meyakinkan menentukan tanggal komposisi teks:
“Biografi Yu Huan belum dimasukkan ke dalam sejarah kanonik. Oleh karena itu, kami hanya dapat menebak pada tanggal di mana penulis ini menulis jika seorang kritikus terkenal dari periode Tang, Liu Zhiji 劉 知 幾, tidak meninggalkan kami, dalam Shi tong 史 通 yang diterbitkan pada tahun 710, ini sangat singkat sedikit informasi:
'Sebelumnya, pada periode Wei (220-265), Yu Huan, yang berasal dari ibu kota (Changan), menggubah Weilue tanpa diberi pekerjaan secara resmi. Narasi peristiwa ini terhenti pada masa pemerintahan Kaisar Ming (227-239). . . . '
Bukti Liu Zhiji, yang berasal dari masa ketika Weilue belum menghilang, tidak dapat diragukan lagi. Ini memperbaiki komposisi Weilue dalam dua puluh enam tahun antara CE 239, akhir pemerintahan Kaisar Ming, dan 265, akhir dinasti Wei. " Diterjemahkan dan diadaptasi dari Chavannes (1905), hlm.519-520.
Pelliot menambahkan informasi berikut tentang tanggal dan status teks dalam ulasannya:
“Pertanyaan pertama yang harus diselesaikan adalah menentukan dengan jelas di periode mana Weilue dibuat. Diketahui bahwa penulisnya bernama 魚 豢 Yu Huan, dan berbagai indikasi mendukung kesaksian terakhir yang menempatkannya di bawah Wei (220-265), tetapi Tuan Chavannes adalah orang pertama yang mendasarkan tanggal ini pada teks pasti dari tanggal 8 abad. Teks ini ditemukan dalam 史 通 Shi tong Liu Zhiji 劉 知 幾 [661-721], diterbitkan pada 710. Tuan Chavannes percaya bahwa ini unik dan tegas. Faktanya, ini benar-benar satu-satunya teks yang dikutip para bibliograf Cina tentang Yu Huan yang tidak diambil dari sejarah kanonik. Namun, fakta tidak berasal dari kompilasi resmi, mengenai materi sejarah Tionghoa, tidak memberikan otoritas lebih pada sebuah karya. Untuk selanjutnya kita akan dapat memanggil teks yang lebih dari seratus tahun lebih tua, dan lebih dapat diandalkan. Dikatakan dalam bab literatur sejarah dinasti Sui (581-617) bahwa Yu Huan menduduki jabatan langzhong 郞 中 ("Istana Gentleman") di bawah Wei2. ”
2. Sui shu, 淮南 書局 edisi Huainan shuju (1871) ch. 33 folio 4 b.
Diterjemahkan dan diadaptasi dari Pelliot (1906), hal. 362.
“Setelah Tang, satu-satunya gelar yang bertahan, sebelum menghilangnya karya sepenuhnya, adalah Weilue dalam 50 bab, disebutkan masih pada tahun 1225 di 史 畧 Shilue Gao Sisun 高 似 孫. Xin Zhu melaporkan karya lain Yu Huan, Zhongwai guan 中外 官, yang judulnya telah disimpan untuk kita dalam bab Nanqi shu 南 齊 書 yang didedikasikan untuk administrasi. Ini, tanpa diragukan lagi, adalah semacam tabel pejabat metropolitan dan provinsi. Yu Huan kali ini memenuhi syarat sebagai 官 儀 guanyi, tetapi tidak ada keraguan bahwa itu mengacu pada individu yang sama. Di sini sekali lagi dikatakan bahwa Yu Huan tinggal di bawah Wei. Karena Nanji shu berurusan dengan tahun-tahun 479-501, dan disusun pada paruh pertama abad ke-6, di bagian ini kita memiliki bukti baru, 100 tahun sebelum Shui shu, dan 200 tahun sebelum Shih tong, yang memungkinkan kami untuk memperbaiki periode saat Weilue ditulis pada sepertiga kedua abad ke-3. ” Diterjemahkan dan diadaptasi dari Pelliot (1906), hlm.363-364.
• Meskipun Weilue tidak pernah digolongkan di antara sejarah resmi atau 'kanonik', ia selalu dijunjung tinggi oleh para sarjana Cina sebagai sumber informasi sejarah dan geografis yang unik dan berharga. Pelliot mencatat:
“Tianlue dan Weilue digolongkan di antara 雜 吏 zashi. Mr. Chavannes menerjemahkan istilah ini dengan "sejarawan yang memiliki nilai campuran". Saya tidak yakin apakah ini artinya. Wylie (Notes on Chinese Literature, p. 25) menerjemahkan zashi dengan "bermacam-macam" dan mungkin dia benar. Istilah tsa "campuran" dapat diterapkan di sini untuk sifat subjek yang ditangani, yang "beragam", dan tidak pada pengetahuan atau bakat yang lebih besar atau lebih kecil yang harus dibuktikan oleh penulis. " Diterjemahkan dan diadaptasi dari Pelliot (1906), hal. 362, n. 2. [Catatan: ABC hal. 1230, mendefinisikan 雜 吏 sebagai "sejarah tidak resmi".]
• Sejak zaman Chavannes dan Pelliot, sudah hampir satu abad beasiswa yang dikhususkan untuk berbagai aspek teks oleh para sarjana dari banyak negara.
Penemuan arkeologi baru-baru ini, dan penelitian tentang teks-teks kunci lainnya, terutama Periplus dari Laut Erythraean, dan bab-bab di 'Wilayah Barat' di Shiji, Hanshu, dan Hou Hanshu, telah membantu menjelaskan hal yang sulit tetapi penting ini. kerja.
Terlepas dari semua perhatian ini, banyak nama tempat dalam teks tetap tidak teridentifikasi (atau identifikasi tidak meyakinkan), dan beberapa bagian dari rute yang diuraikan dalam teks tetap tidak jelas. Hal ini terutama berlaku untuk bagian yang berkaitan dengan Kekaisaran Romawi, dan rute laut antara Cina dan Mesir, di mana data yang tersedia sangat jarang.
• Weilue berisi banyak nama tempat yang tidak lagi dikenal dalam bahasa Cina dan yang, jika dibiarkan tidak teridentifikasi, membuat jalur perdagangan, dan banyak lagi lainnya, tidak mungkin untuk diuraikan.
• Nama tempat lokal sering berubah, dan nama kuno tempat sering kali terlupakan. Kami juga tidak yakin dengan pengucapan lokal pada abad kedua dan ketiga M. Seperti dalam bahasa Inggris, orang Tionghoa terkadang menggunakan nama deskriptif, seperti 'Salt Lake', atau 'Red Valley,' dan, di lain waktu, terjemahan literal dari nama asing.
• Pelafalan kata-kata berubah seiring waktu, seperti halnya pengucapan karakter China yang telah digunakan untuk menyalinnya. Transkripsi Han dari bunyi nama-nama tempat lokal sering kali tidak lebih dari perkiraan kasar. Terkadang suku kata dihilangkan, terkadang pengucapannya diubah secara drastis, terutama karena fonem asing tertentu tidak ada dalam bahasa China. Proses ini juga umum dalam bahasa Inggris di mana kami menemukan contoh seperti 'Roma' yang ditranskripsikan menjadi 'Roma' (suku kata tunggal) dan 'Paris dengan suara' iss 'di bagian akhir, bukan bahasa Prancis' ee '.
• Diakui oleh Hirth dan Chavannes bahwa, meskipun Weilue dibentuk selama dinasti Wei, sebagian besar informasi geografis yang dikandungnya, terutama yang di wilayah di sebelah barat Cekungan Tarim, pasti dikumpulkan lebih awal .
• Weilue menyertakan banyak informasi tentang Kekaisaran Romawi yang sudah tercatat di zhuan 118 dari Hou Hanshu di "Wilayah Barat". Informasi ini tampaknya sebagian besar didasarkan pada laporan utusan Tiongkok, Gan Ying, yang telah dikirim oleh Jenderal Tiongkok yang terkenal Ban Chao, ayah Ban Yong, pada tahun 97 CE, ke barat untuk mengumpulkan informasi. Itu telah diparafrasekan dari Hou Hanshu itu sendiri, atau diambil dari sumber yang sama. Di sisi lain, banyak informasi tentang Parthia dan Kekaisaran Romawi merupakan tambahan dari yang termasuk dalam Hou Hanshu. Itu mungkin dikumpulkan setelah laporan Jenderal China Ban Yong kepada Kaisar pada, atau sebelum, 125 CE.
• Gan Ying berhasil mencapai tepi Teluk Persia tetapi dibujuk untuk tidak melangkah lebih jauh oleh Parthia. Dia kembali ke China pada 101 CE. Banyak dari informasi ini diduplikasi di Weilue. Fan Ye, penyusun, yang meninggal pada tahun 445 CE, menambahkan beberapa bit material kemudian ke Hou Hanshu (berasal dari sekitar CE 170). Ini termasuk bagian yang menarik ini:
“Raja negeri ini [Da Qin] selalu ingin mengirim utusan ke Han, tetapi Anxi (Parthia), yang ingin mengontrol perdagangan sutra Cina multi-warna, memblokir rute untuk mencegah [Romawi] melewati [ke Cina].
Pada tahun Yanxi kesembilan [166 M], pada masa pemerintahan Kaisar Huan, raja Da Qin (Kekaisaran Romawi), Andun (Marcus Aurelius Antoninus), mengirim utusan dari luar perbatasan melalui Rinan (Komando di pantai Vietnam tengah ), untuk menawarkan gading gajah, cula badak, dan cangkang penyu. Ini adalah pertama kalinya ada komunikasi [langsung] [antara kedua negara]. Upeti yang dibawa tidak berharga atau langka, menimbulkan kecurigaan bahwa akun [dari 'utusan'] mungkin dibesar-besarkan. ” Hou Hanshu, ch. 118. Lihat TWR Bagian 12.
• Banyak informasi baru di Weilue sangat spesifik dan cukup rinci, memberikan jarak dan arah antar kota, dan pasti didasarkan pada catatan perjalanan yang sebenarnya. Siapa yang memberikan informasi ini tidak jelas, meskipun rute yang dijelaskan dengan tegas menunjukkan bahwa mereka terutama dikumpulkan dari pedagang Arab, mungkin Nabataean.
Namun, banyak referensi ke Anxi (Parthia) menunjukkan bahwa informasi di Weilue tentang Kekaisaran Romawi dan Parthia harus berasal dari sebelum runtuhnya Parthia dan berdirinya Kekaisaran Sasanian pada 224 Masehi.
Indikasi dalam teks sangat menyarankan bahwa informasi tentang Parthia dan Kekaisaran Romawi dikumpulkan setelah aksesi Meredat ke tahta Mesene / Characene (yaitu beberapa saat setelah CE 116), dan sebelum jatuhnya Sura di Efrat (bersama dengan seluruh wilayah antara Dura-Europos dan Edessa), hingga Romawi pada tahun 164-165 CE.
• Jika memungkinkan, informasi di Weilue telah diperiksa dengan informasi dari Periplus Laut Erythraean abad ke-1. Karya ini sekarang dapat dengan yakin bertanggal antara 40 dan 70 M dan, kemungkinan besar, antara 40 dan 50 CE. Lihat: Fussman (1991); Robin (1991); dan Casson (1989): hlm. 6-7.
Tentang Pengukuran/Ukuran dan Divisi Administrasi
• Satuan dasar pengukuran yang digunakan di Weilue, adalah 里 li dan chi 尺. Mereka sangat bervariasi dari waktu ke waktu dan dari distrik ke distrik. Untungnya, pengukuran tetap stabil selama periode Qin dan Han, dan ukuran standar perunggu bertuliskan, bertanggal 9 M, ditemukan pada tahun 1924 di Istana Kekaisaran di Beijing. Ini telah memungkinkan konversi yang akurat ke pengukuran modern. Han chi, atau 'kaki' diberikan sama dengan 0,231 meter (atau 9,095 inci).
• Atas dasar penemuan keberuntungan ini, li dihitung oleh Dubs (1955): 160, n. 7 menjadi 415,8 meter. Lihat juga Bab IV, Lampiran I, Berat Standar dan Ukuran Zaman Han, ibid., 276-280.
Dalam kebanyakan kasus, saya telah memberikan ekuivalen yang tepat dengan kilometer terdekat berdasarkan pengukuran ini bahkan ketika jumlah li yang diberikan jelas merupakan perkiraan (misalnya 8.000 atau 10.000 li). Untuk jarak yang relatif pendek (kurang dari 100 li), saya telah menghitung sepersepuluh kilometer terdekat.
• Sebagian besar, meskipun tidak semua, jarak antar tempat yang diberikan di Weilue - di mana jarak tersebut dapat diperiksa - ternyata sangat akurat, terutama di daerah yang kadang-kadang dikendalikan oleh orang Cina.
Terkadang ada kesalahan dalam jarak yang diberikan dalam teks. Ini mungkin karena tidak jelas persis ke mana rute kuno itu melewati antara dua titik (atau alternatif mana yang digunakan). Kadang-kadang, terutama untuk jarak yang lebih jauh, angka yang diberikan jelas sangat tidak akurat.
• Semua konversi pengukuran China lainnya didasarkan pada nilai yang dihitung oleh Wan Kuo-ting untuk periode Qin [Ch’in] dan Han seperti yang dijelaskan oleh A. F. P. Hulsewé dalam Arsip T’oung pao, Vol. XLIX, Livre 3, 1961: 206-207.
• Pembagian administratif utama Kekaisaran Han adalah 郡 jun "komandan" (atau 'provinsi') dan 王國 wangguo 'kerajaan'. Ini dibagi lagi menjadi 縣 xian "kabupaten," 鄕 xsiang "distrik," dan 里 li "lingkungan . ”
• Beberapa kata Cina tidak memiliki padanan persis dalam bahasa Inggris. Salah satu contohnya adalah kata 城 cheng, yang secara harfiah diterjemahkan sebagai 'kota bertembok', tetapi juga digunakan untuk kota-kota besar yang tidak bertembok. Kadang-kadang diterjemahkan menjadi 'kota', tetapi hanya segelintir cheng yang disebutkan di Weilue akan cukup besar untuk disebut 'kota' di zaman megalopolis kita. Kebanyakan dari mereka adalah apa yang kita anggap sebagai kota pedesaan atau pusat provinsi. Saya telah menerjemahkan kata tersebut hanya sebagai 'kota' dan menyerahkannya kepada pembaca untuk menambahkan nuansa sesuai dengan konteksnya.
Demikian pula, 國 guo digunakan untuk merujuk pada entitas mulai dari wilayah kecil atau bahkan desa hingga seluruh kerajaan dan dapat diterjemahkan sebagai 'kerajaan', 'wilayah kekuasaan', 'bangsa,' 'negara,' 'negara,' atau 'kekaisaran.' Saya telah menerjemahkannya sebagai 'kerajaan', kecuali konteksnya secara khusus menunjukkan sebaliknya, karena sebagian besar wilayah ini tampaknya memiliki sistem penguasa turun-temurun pada periode ini.
• Saya menggunakan "Wilayah Barat" untuk istilah 西域 xiyu daripada terjemahan biasa sebagai "Negara-negara Barat". Saya menekankan bahwa xiyu kadang-kadang digunakan dalam arti khusus kerajaan yang sebenarnya dikuasai oleh China pada rute ke barat "China Proper" (wilayah "Dalam" - tanah di dalam Tembok), dan kadang-kadang di tempat yang jauh lebih umum. pengertian semua negara di sebelah barat Cina.
• Karakter du 都 sering diterjemahkan sebagai 'kapital' meskipun ada banyak contoh lebih dari satu du yang ada dalam satu negara. Selain itu, Dubs (1938), hal. 28, n. 2, mengatakan bahwa di "zaman kuno" itu mengacu pada "kota bertembok besar". Oleh karena itu, saya biasanya menerjemahkan kata ini sebagai 'pusat utama' atau 'kota besar.' Kadang-kadang Weilue menunjuk sebuah kota sebagai wangzhi 王治 yang secara harfiah diterjemahkan sebagai "kota atau kediaman utama raja" dan ini lebih mendekati konsepnya dari 'modal' seperti yang kita gunakan saat ini, jadi saya telah menerjemahkannya dengan berbagai cara sebagai "ibu kota (raja)," atau "kediaman raja."
Di satu tempat di Bagian 11, tepat setelah merujuk pada fakta bahwa Roma menguasai ratusan raja kecil, teksnya menjadi lebih spesifik, menggunakan istilah wangsuozhi cheng 王 所 治 城 yang dapat diterjemahkan sebagai "pusat pemerintahan kota raja", yang telah saya terjemahkan: "ibukota administratif raja" - yaitu Roma itu sendiri. Lihat catatan 11.25.
• Wilayah yang disebut sebagai 'Han,' 'Tianzhu' (India), 'Anxi' (Parthia), atau 'Da Qin' (Roma) terkadang digunakan secara khusus untuk wilayah rumah, tetapi seringkali jauh lebih longgar untuk wilayah yang dikendalikan oleh , atau anak sungai, kursi utama kekuasaan. Jadi, di Hou Hanshu, kami menemukan referensi ke 'Raja Da Qin' (yaitu, raja Roma) dan, pada saat yang sama, wilayah subjek seperti Mesir, atau 'Timur Romawi,' juga disebut. menjadi hanya sebagai Da Qin.
TEKS WEILUE
Bagian 1 - Suku Di
Bab Weilue di Rong Barat ('Masyarakat dari Barat'), 1 mengatakan:
Wilayah Di memiliki rajanya sendiri. Mereka awalnya datang dari jauh.
Ketika Han membuka Yi zhou, dan mendirikan Komando Wudu, mereka mengusir orang-orang ras ini yang dibubarkan, dan berlindung(pindah) di lembah-lembah pegunungan. Beberapa berada di Fulu, dan lainnya di lingkungan Qian dan Long.
Mereka bukanlah ras yang homogen. Mereka dikatakan sebagai keturunan Panhu. Beberapa disebut Qing Di (Di Hijau), yang lain Bai Di (Di Putih), dan lainnya Ran Di (Di Naga/Python raksasa), mengacu pada kelas reptil di dimana mereka ditempatkan.
Orang-orang di Kerajaan Tengah menamai mereka sesuai dengan warna pakaian mereka, tetapi mereka menyebut diri mereka He-zhi.
Masing-masing (dari suku mereka) memiliki raja dan kepala suku yang, dalam banyak kasus, menerima tanah dan gelar mereka dari Kerajaan Tengah, dan diminta olehnya untuk memenuhi tanggung jawab mereka, atau mereka diturunkan pangkatnya.
Selama periode Jianan [CE 196-220], Angui, raja Xingguo Di (kerajaan Xing , Di), dan Qianwan, raja Baixiang Di (bagian Putih Di ), masing-masing memiliki suku lebih dari sepuluh ribu orang.
Pada tahun keenam belas [= M 211 - tetapi harus dibaca 213 M], mereka bergabung dengan Ma Chao dan memberontak. Setelah (Ma) Chao dikalahkan [pada 214], Angui diserang dan dibunuh oleh Xiahou Yuan. Qianwan pergi ke barat daya dan masuk ke Shu (Sichuan Barat) . Sukunya tidak bisa melarikan diri dan semuanya tunduk.
Pemerintah (dinasti tiongkok) memindahkan mereka yang telah mengambil sikap yang dipertanyakan selama peristiwa-peristiwa ini, ke tempat terpisah di Meiyang (Komando Di) Fufeng.
Mereka sekarang menjadi dua suku An-Yi (Yi Damai) dan Fu-Yi (Yi yang Dipimpin) . Seorang Pelindung/komandan Militer mengatur wilayah itu.
Mengenai orang-orang yang berperilaku bijaksana, (Pemerintah dinasti Cina) meninggalkan tempat mereka di perbatasan Tianshui dan Nanan. Inilah orang-orang yang sekarang menjadi tanggungan(tanggung jawab) Komando Guangwei.
Adat istiadat dan bahasa mereka tidak seperti di Kerajaan Tengah(tiongkok), tetapi mirip dengan suku Qiang dan beberapa suku Hu. Setiap orang memiliki nama keluarga(marga), seperti nama keluarga Kerajaan Tengah(tiongkok). Mereka lebih suka pakaian biru dan merah tua.
Mereka umumnya terampil menenun kain; mereka adalah petani yang baik; mereka mengembangbiakkan dan memelihara babi, lembu, kuda, keledai, dan bagal.
Ketika seorang wanita menikah, dia memakai renlu yang, dengan cara dipangkas dan didekorasi, kadang-kadang menyerupai renlu dari Qiang, dan kadang-kadang tunik Kerajaan Tengah(tiongkok). Semua mengepang rambut mereka.
Banyak dari mereka mengetahui bahasa Kerajaan Pertengahan(tiongkok) karena mereka pernah tinggal di Kerajaan Pertengahan(tiongkok) dan bercampur di antara orang-orang. Namun demikian, ketika mereka kembali ke suku mereka, mereka secara alami berbicara dalam bahasa Di.
Pernikahan mereka (adat istiadat) mirip/sama dengan Qiang.
Ini sebenarnya adalah orang-orang yang sebelumnya disebut Rong Barat, dan sekarang tinggal di Jie, Ji, dan Huandao.
Meskipun, saat ini, wilayah kekuasaan dikelola oleh komando dan kerajaan (tiongkok), sebelumnya mereka memiliki raja dan pangeran feodal sendiri yang tinggal di desa (sekarang) kosong. Mereka juga memiliki lebih dari sepuluh ribu (orang) yang tinggal di wilayah komando Wudu, dan di lingkungan Yinping dan Jie.
Bagian 2 - Suku Zilu
Zilu yang berasal dari (panggilan) Xiongnu. Zi adalah nama Xiongnu yang digunakan untuk budak. Sebelumnya, pada periode Jianwu [CE 25-55], Xiongnu menjadi lemah dan tersebar. Budak mereka melarikan diri dan bersembunyi di wilayah Jincheng, Wuwei, dan Jiuquan (Komando), utara ke Hei Shui ('Sungai Hitam') dan Xi He ('Sungai Barat').
Mengembara dari timur ke barat, mereka merawat kawanan mereka dengan memimpin mereka mencari air dan padang rumput. Mereka melakukan penggerebekan di wilayah Liangzhou. Suku mereka semakin meningkat hingga berjumlah beberapa puluh ribu orang.
Mereka tidak sama dengan suku-suku timur, yang merupakan Xianbi. Mereka tidak semuanya dari satu ras/suku. Ada Dahu, Dingling, dan juga sejumlah besar Qiang yang tinggal di antara mereka. Ini karena mereka awalnya adalah budak Xiongnu.
Selama periode (di akhir) Han dan (awal) Wei [sekitar 220 M], salah satu pemimpin besar mereka bernama Tantuo. Setelah dia meninggal, beberapa kepala suku besar, keturunannya, tinggal di selatan dekat perbatasan Lingju (Prefektur) di Guangwei (Komando) . Ada Tugui yang datang (untuk menyerbu wilayah kami), dan memberontak beberapa kali. Dia dibunuh oleh (Prefek) Liangzhou. Sekarang ada (kepala suku bernama) Shaoti.
Terkadang suku-suku ini datang untuk tunduk, terkadang mereka mundur dengan bersembunyi. Mereka sering membuat masalah di jalur menuju provinsi/wilayah barat.
Bagian 3 - Suku Qiang
Dari Dunhuang di Wilayah Barat ke Chuo Qiang ('Qiang yang Tidak Patuh') di Nan Shan ('Pegunungan Selatan'), dan beberapa ribu li barat ke Congling (Pamir), adalah sisa-sisa Yuezhi dan Congzi ('Bawang Coklat'), Baima ('Kuda Putih'), dan Huangniu Qiang ('Yellow Ox' Qiang) .
Masing-masing suku ini memiliki pemimpinnya sendiri. Di sebelah utara mereka dibatasi oleh berbagai kerajaan. Baik jarak (dari Cina), maupun luas (wilayah mereka), tidak diketahui.
Dikabarkan bahwa Huangniu Qiang ('Sapi Kuning' Qiang) adalah ras yang berbeda, dan lahir setelah kehamilan (hanya) enam bulan. Di selatan, mereka berbatasan dengan Baima Qiang ('Kuda Putih' Qiang).
Bagian 4 - Tiga rute darat utama ke Wilayah Barat
Pada permulaan Han, rute dibuka menuju kerajaan/komando Xiyu ('Wilayah Barat' - negara-negara di Cekungan Tarim dan daerah sekitarnya) .
Saat ini wilayah komando berjumlah tiga puluh enam (kerajaan). Kemudian mereka terpecah menjadi lebih dari lima puluh. Dari periode Jianwu [CE 25-55] hingga zaman kita, mereka telah mencabik-cabik(terpecah belah) satu sama lain, dan menghancurkan(menyerang/mencaplok) satu sama lain, dan sekarang jumlahnya dua puluh.
Sebelumnya ada dua jalan, tetapi sekarang ada tiga, yang menuju ke Wilayah Barat dari Dunhuang dan Yumen guan ('Pos Perbatasan Gerbang Giok') :
[1] Menuju ke barat dari Pos Perbatasan Yumen ('Gerbang Giok'), dan melewati (wilayah) Chuo Qiang ('Qiang yang Tidak Patuh'), seseorang berbelok ke barat untuk melewati Congling (Pamir), dan melalui Xuandu ('Jalan Gantung' di Hunza utara), untuk memasuki (wilayah) Da Yuezhi (Kushan) . - Ini adalah Rute Selatan.
[2] Menuju ke barat dari Pos Perbatasan Yumen ('Gerbang Giok'), meninggalkan Dadu jing (Sumur Jenderal Pelindung), berbelok di ujung utara Sanlongsha ('Tiga Punggungan Pasir'), orang melewati Julu cang ('Depot Dwellings'). Kemudian, saat meninggalkan Shaxi jing ('West-of-the-Sand Well'), dan berbelok ke barat laut, melewati Longdui ('Dragon Dunes'), seseorang tiba di Loulan kuno dan, berbelok ke barat, pergi ke Qiuci (Kucha), dan ke pegunungan Congling (Pamir). - Ini adalah Central Route.
[3] Menuju barat laut dari Yumen ('Jade Gate') Frontier Post, melewati Hengkeng ('East-West Gully' = Lembah Bēsh-toghrak), orang menghindari Sanlongsha ('Three Sand Ridges') serta Longdui ('Bukit Naga'), dan muncul di utara Wuchuan ('Lima Perahu') dan tiba di wilayah Jushi di Gaochang (47 km sebelah tenggara Turfan), yang merupakan kediaman Mao ( Wu) dan Ji Colonel (yang bertanggung jawab atas garnisun pertanian) . Kemudian berbelok ke barat dan bergabung kembali dengan Rute Tengah ke Qiuci (Kucha). Ini adalah Rute Baru. [Perhatikan bahwa ada juga 'Rute Baru dari Utara' yang dijelaskan di bawah ini di Bagian 10].
(( Sejarawan sebelumnya telah mendeskripsikan produk-produk Western Territories secara rinci; Oleh karena itu, saya sekarang akan menjelaskannya secara singkat.))
Bagian 5 - Rute Selatan
Rute Selatan menuju ke barat ke:
• kerajaan Qiemo (Cherchen), kerajaan Xiaoyuan ('Yuan Kecil' - berbaris ke selatan Qiezhi), kerajaan Jingjue (Niya), kerajaan Loulan (utara Lop Nor), yang adalah semua dependensi Shanshan (Lop Nor dan sekitarnya) .
• kerajaan Ronglu (berbaris selatan Jingjue atau Niya), kerajaan Hanmi (Keriya), kerajaan Qule (selatan Keriya), dan kerajaan Pikang (modern Pishan atau Guma), yang adalah semua ketergantungan dari Yutian (Khotan) .
• kerajaan Jibin (Gandhāra-Kapisha), kerajaan Daxia (Baktria), kerajaan Gaofu (Kabul), dan kerajaan Tianzhu (India Utara), yang semuanya merupakan ketergantungan Da Yuezhi (Kushans).
Bagian 6 - Kerajaan Linni (Lumbini)
Mengenai kerajaan Linni (Lumbini), kitab Buddha mengatakan:
“Raja negeri ini adalah ayah Futu (Sang Buddha) . Sang Buddha adalah pewaris nyata. Ayahnya bernama Xietouye (Suddhodana). Ibunya bernama Moye (Maya).
Sang Buddha mengenakan pakaian kuning. Rambutnya hitam halus. Rambut di dadanya hitam; kulitnya merah-tembaga
Awalnya Moye (Maya) memimpikan seekor gajah putih dan hamil. Ketika Buddha lahir, ia muncul dari sisi kiri ibunya. Pada saat kelahirannya, ia memiliki rambut jambul (ushnisha ). Begitu ia menyentuh tanah, ia mampu mengambil tujuh langkah. ”
Kerajaan ini berada di tengah kota Tianzhu (India Utara). Juga, ada orang suci lainnya bernama Shalü (Sāriputra) di Tianzhu (India Utara).
Sebelumnya, pada tahun Yuanshou pertama (2 SM), pada masa pemerintahan Kaisar Ai dari dinasti Han, Mahasiswa Universitas Nasional, Jing Lu, menerima instruksi lisan dari Yicun, utusan raja Da Yuezhi (Kushan) , dalam sūtra Buddhis yang mengatakan bahwa pria ini (Buddha) adalah orang yang bereinkarnasi
Umat Buddha menyebut linpusai (upâsaka - murid awam laki-laki), sangmen (śramaṅa - bhikkhu, pertapa), bowen, shuwen (śrāvaka - 'pendengar', pengikut Hīnayāna), baishuwen ('putih' atau 'murni' atau 'tua' śrāvaka '), biqiu (bhiksu - seorang bhiksu yang ditahbiskan), chenmen (' Penjaga Gerbang '), yang semuanya merupakan istilah untuk murid.
[Ajaran] Buddha berhubungan dengan, tetapi berbeda dengan, kitab suci Lao Zi dari Kerajaan Pertengahan(tiongkok). Memang, diyakini (oleh para Taois) bahwa Lao Zi meninggalkan celah dan, menuju ke barat, melintasi Wilayah Barat ke Tianzhu (India Utara), di mana dia mengajar Hu (Orang Barat) .
((Secara keseluruhan, ada dua puluh sembilan gelar untuk siswa Buddha, yang tidak dapat saya berikan secara detail, jadi saya telah meringkasnya seperti di atas.))
Bagian 7 - Kerajaan Juli (atau, lebih tepatnya, Dongli)
Kerajaan Juli (seharusnya dibaca 'Dongli' = 'Divisi Timur' Kekaisaran Kushan) juga disebut Liweite (Ayodhyā), dan Peiliwang.
Jaraknya lebih dari 3.000 li (1.247 km) ke tenggara Tianzhu (India Utara) . Negeri ini rendah, lembab, dan sangat panas.
Raja memerintah dari kota Shaji (atau Shaqi = Sakēta) . Ada beberapa puluh kota lainnya.
Orang-orang itu pengecut dan lemah. Yuezhi (Kushan) dan Tianzhu (Barat Laut India) menyerang dan menaklukkan mereka.
Wilayah ini beberapa ribu li dari timur ke barat, dan utara ke selatan. Laki-laki dan perempuan di negara ini semuanya setinggi delapan belas chi [kesalahan 8 chi = 1,85 meter, atau lebih dari 6 kaki, seperti di Hou Hanshu] . Mereka mengendarai gajah dan unta ke medan perang. Saat ini mereka memberikan layanan militer dan pajak kepada Yuezhi (Kushan) .
Bagian 8 - Kerajaan Panyue (Pandya)
Kerajaan Panyue (Pandya) juga disebut Han-Yue-Wang. Letaknya beberapa ribu li di sebelah tenggara Tianzhu (India Utara), dan berhubungan dengan Sirkuit Yi( komando Lin Yi). Penduduknya kecil; tinggi mereka sama dengan orang Cina. Pedagang dari Shu (Sichuan Barat, suku Yi/Yue) melakukan perjalanan sejauh ini.
Rute Selatan, setelah mencapai titik paling barat, berbelok ke tenggara hingga mencapai ujungnya.
Bagian 9 - Rute Tengah
Rute Tengah menuju ke barat ke:
• kerajaan Weili (dekat Korla modern), kerajaan Weixu (Hoxud = Chokkur), kerajaan Shanwang (di pegunungan Kuruk barat), yang semuanya merupakan ketergantungan Yanqi (Karashahr) .
• kerajaan Gumo (selatan Aksu modern), kerajaan Wensu (Uqturpan), kerajaan Weitou (Karaqi), yang semuanya merupakan ketergantungan Qiuci (Kucha) .
• kerajaan Zhenzhong (Arach?), kerajaan Suoju (Yarkand), kerajaan Jieshi, kerajaan Qusha, kerajaan Xiye (Khargalik), kerajaan Yinai (Tashkurghan), kerajaan Manli (Karasul modern), kerajaan Yire (Mazar - juga dikenal sebagai Tágh Nák dan Tokanak), kerajaan Yuling, kerajaan Juandu ('Kontrol Pajak' - dekat Irkeshtam), kerajaan Xiuxiu ('Perhentian Istimewa' - dekat Karakavak), dan kerajaan Qin, yang semuanya merupakan ketergantungan Shule (Kashgar) .
Meninggalkan sana (Kashgar), dan pergi ke barat, Anda mencapai Dayuan (Ferghana), Anxi (Parthia), Tiaozhi (Characene dan Susiana), dan Wuyi (Arachosia dan Drangiana - ibu kota, Kandahar) . Wuyi juga disebut Paizhi . Keempat kerajaan ini berhasil satu sama lain ke barat. Ini adalah kerajaan yang ada sebelumnya dan belum dimodifikasi.
Bagian 10 - Kesalahpahaman Sebelumnya
Di masa lalu, ada anggapan keliru bahwa Tiaozhi (Characene dan Susiana) berada di sebelah barat Da Qin (wilayah Romawi). Sekarang diketahui ke arah timur.
Di masa lalu juga secara keliru dianggap lebih kuat daripada Anxi (Parthia), tetapi telah diubah menjadi ketergantungan yang dikatakan menandai perbatasan barat Anxi (Parthia).
Di masa lalu, ada anggapan keliru bahwa Ruo Shui ('Sungai Lemah') berada di sebelah barat Tiaozhi (Characene dan Susiana). Sekarang (diperkirakan) sebelah barat Da Qin (wilayah Romawi) .
Di masa lalu, ada anggapan keliru bahwa jika Anda meninggalkan Tiaozhi (Characene dan Susiana), dan melakukan perjalanan lebih dari dua ratus hari ke barat, Anda mencapai tempat matahari terbenam. Sekarang, (diperkirakan) Anda melakukan perjalanan ke barat dari Da Qin (wilayah Romawi) untuk mencapai tempat matahari terbenam
Bagian 11 - Da Qin (teritori Romawi / Roma)
Kerajaan Da Qin (Roma) juga disebut Lijian. Itu berada di sebelah barat Anxi (Parthia) dan Tiaozhi (Characene dan Susiana), dan di sebelah barat Laut Besar.
Dari kota Angu (Gerrha) , di perbatasan Anxi (Parthia), Anda naik perahu dan langsung menyeberang ke Haixi (‘Barat Laut’ = Mesir) . Dengan angin yang menguntungkan, dibutuhkan waktu dua bulan; jika angin lambat, mungkin setahun; jika tidak ada angin, mungkin tiga tahun.
Negara (yang Anda jangkau) berada di sebelah barat laut (haixi), itulah sebabnya disebut Haixi (secara harfiah: 'Barat Laut' = Mesir). Ada sebuah sungai (Sungai Nil) yang mengalir keluar dari barat negara ini, dan kemudian ada laut besar lainnya (Mediterania). Kota (Wu) Chisan (Alexandria) berada di Haixi (Mesir).
Dari bawah negara ini Anda pergi ke utara untuk mencapai kota Wudan (Tanis?) Anda (kemudian) menuju ke barat daya dan menyeberangi sungai (cabang Sebannitus dari Sungai Nil?) Dengan perahu, yang memakan waktu satu hari. Anda menuju ke barat daya lagi, dan sekali lagi menyeberangi sungai (cabang Canopis di Sungai Nil?) Dengan perahu, yang memakan waktu satu hari lagi. Ada, di semua, tiga kota besar [yang Anda datangi] .
Sekarang, jika Anda meninggalkan kota Angu (Gerrha) melalui jalur darat, Anda pergi ke utara ke Haibei ('Utara Laut' - daratan antara Babilonia dan Yordania), lalu ke barat ke Haixi (Mesir), lalu belok ke selatan untuk pergi melalui kota Wuchisan (Alexandria). Setelah menyeberangi sungai, yang memakan waktu sehari dengan perahu, Anda mengelilingi pantai (ke wilayah Apollonia, pelabuhan Kirene). (Dari sana, yaitu wilayah Apollonia) enam hari biasanya cukup untuk menyeberangi laut besar (kedua) (Mediterania) untuk mencapai negara itu (Da Qin = Roma) .
Negara ini (Kekaisaran Romawi) memiliki lebih dari empat ratus kota kecil. Itu meluas beberapa ribu li ke segala arah. Raja memiliki ibukotanya (yaitu, kota Roma) dekat dengan muara sungai (Tiber) . Dinding luar kota terbuat dari batu.
Daerah ini memiliki pohon pinus, cemara, sophora, catalpa, bambu, alang-alang, poplar, willow, pohon payung, dan segala jenis tanaman. Masyarakat menanam lima biji-bijian [secara tradisional: beras, millet ketan dan non-ketan, gandum dan kacang-kacangan], dan mereka memelihara kuda, bagal, keledai, unta, dan ulat sutera. (Mereka memiliki) tradisi sulap yang menakjubkan. Mereka dapat menghasilkan api dari mulut mereka, mengikat dan kemudian membebaskan diri mereka sendiri, dan menyulap dua belas bola dengan keterampilan yang luar biasa.
Penguasa negara ini tidak permanen. Ketika bencana diakibatkan oleh fenomena yang tidak biasa, mereka tanpa basa-basi menggantikannya, mengangkat orang yang berbudi luhur sebagai raja, dan melepaskan raja tua, yang tidak berani menunjukkan kebencian.
Orang biasa bertubuh tinggi dan berbudi luhur seperti orang Cina, tetapi memakai pakaian hu ('Barat'). Mereka bilang mereka aslinya berasal dari China, tapi meninggalkannya
Mereka selalu ingin berkomunikasi dengan China tetapi, Anxi (Parthia), iri dengan keuntungan mereka, tidak mengizinkan mereka untuk melewati (ke China) .
Orang awam dapat menulis dalam aksara hu ('Barat' ). Mereka memiliki bangunan umum bertingkat dan pribadi; (mereka mengibarkan) bendera, menabuh genderang, (dan bepergian dengan) gerbong kecil beratap putih, dan memiliki layanan pos dengan gudang estafet dan stasiun pos, seperti di Kerajaan Tengah (Cina).
Dari Anxi (Parthia) Anda berkeliling Haibei ('Laut Utara' - daratan antara Babilonia dan Yordania) untuk mencapai negara ini.
Orang-orang (dari negara-negara ini) terhubung satu sama lain. Setiap 10 li (4,2 km) ada ting (gudang estafet atau ganti tempat), dan setiap 30 li (12,5 km) ada zhi (pos) . Tidak ada bandit atau pencuri, tetapi ada harimau ganas dan singa yang membunuh mereka yang bepergian dalam rute. Jika Anda tidak berada dalam grup, Anda tidak bisa melewatinya.
Negara ini (Roma) telah memasang puluhan raja kecil. Ibukota administrasi raja (Roma) lebih dari 100 li (42 km) sekitar. Ada Departemen Arsip resmi.
Raja memiliki lima istana dengan interval 10 li (4,2 km). Dia pergi keluar saat fajar ke salah satu istana dan menangani masalah sampai matahari terbenam dan kemudian bermalam di sana. Keesokan harinya dia pergi ke istana lain dan, dalam lima hari melakukan tur lengkap. Mereka telah menunjuk tiga puluh enam pemimpin yang sering mendiskusikan berbagai peristiwa. Jika satu pemimpin tidak muncul, tidak ada diskusi. Ketika raja keluar jalan-jalan, dia selalu memerintahkan seorang pria untuk mengikutinya memegang tas kulit. Siapapun yang ingin mengatakan sesuatu akan melemparkan petisinya ke dalam tas. Ketika dia kembali ke istana, dia memeriksanya dan menentukan mana yang masuk akal
Mereka menggunakan kaca untuk membuat pilar dan peralatan meja di istana. Mereka membuat busur dan anak panah.
Mereka membagi berbagai cabang kerajaan di wilayah mereka menjadi negara-negara kecil seperti raja Zesan (Azania?), raja Lüfen (Leucos Limen), raja Qielan (Wadi Sirhan), raja Xiandu (Leukê Komê), raja Sifu (Petra), (dan dari) raja Yuluo (Karak) . Ada begitu banyak kerajaan kecil lainnya sehingga tidak mungkin untuk memberikan rincian masing-masing.
Bagian 12 - Produk Da Qin (wilayah Romawi)
Negeri ini menghasilkan linen halus. Mereka membuat koin emas dan perak. Satu koin emas sama dengan sepuluh koin perak.
Mereka memiliki kain brokat halus yang konon dibuat dari bulu 'domba air'. Ini disebut kain Haixi ('Mesir'). Negara ini menghasilkan enam hewan peliharaan, yang semuanya dikatakan berasal dari air.
Dikatakan bahwa mereka tidak hanya menggunakan bulu domba, tetapi juga kulit kayu dari pohon, atau sutra dari kepompong liar, untuk membuat brokat, tikar, permadani, kain tenun dan tirai, semuanya berkualitas baik, dan dengan warna yang lebih cerah. daripada yang dibuat di negara-negara Haidong (“Laut Timur”).
Selain itu, mereka secara teratur mendapat untung dengan mendapatkan sutra China, membukanya, dan membuat damas sutra hu ('Barat') yang bagus. Itulah sebabnya negara ini berdagang dengan Anxi (Parthia) melintasi tengah laut. Air lautnya pahit dan tidak bisa diminum, itulah sebabnya jarang orang yang mencoba melakukan kontak untuk mencapai China.
Pegunungan (negara ini) menghasilkan permata sembilan warna (fluorit) dengan kualitas lebih rendah. Mereka berubah warna pada waktu yang berbeda dari biru-hijau menjadi merah, kuning, putih, hitam, hijau, ungu, merah menyala, dan biru tua. Saat ini batu sembilan warna dengan jenis yang sama ditemukan di Yiwu Shan (pegunungan timur Hami) .
Pada tahun Yangjia ketiga (134 CE), raja Shule (Kashgar), Chen Pan [yang telah dijadikan sandera di istana kaisar Kushan, untuk beberapa periode antara 114 dan 120, dan kemudian ditempatkan di atas takhta dari Kashgar oleh Kushan], mempersembahkan permata biru (atau hijau) dan ikat pinggang emas dari Haixi (Mesir) .
Selain itu, Xiyu Jiutu ('Sketsa Kuno Wilayah Barat') sekarang mengatakan bahwa Jibin (Kapisha-Gandhāra) dan Tiaozhi (Characene dan Susiana) menghasilkan batu mulia yang mendekati kualitas giok.
Daftar Produk 12
Catatan: Penerjemah telah menambahkan penomoran dalam tanda kurung untuk memudahkan pembaca dalam memeriksa catatan pada berbagai item. Untuk informasi tentang salah satu item yang disebutkan dalam daftar, silakan klik superskrip biru No. 12 setelah "Daftar Produk" di atas, lalu gulir ke bawah halaman catatan hingga Anda menemukan nomor yang Anda cari. Misalnya, jika Anda ingin memeriksa nota di timah, scroll ke bawah hingga Anda mencapai not nomor 12.12 (6).
Da Qin (Kekaisaran Romawi) memiliki banyak:
(1) emas
(2) perak
(3) tembaga
(4) besi
(5) timah
(6) timah
(7) 'kura-kura dewa' - kura-kura yang digunakan untuk ramalan
(8) kuda putih dengan surai merah
(9) ayam aduan
(10) badak
(11) cangkang penyu
(12) beruang hitam
(13) 'naga bertanduk merah (atau belum dewasa)' (yang menghasilkan resin "darah naga" yang terkenal)
(14) 'tikus yang menghindari racun' = luwak
(15) cowry besar
(16) induk mutiara
(17) akik
(18) 'emas selatan'
(19) bulu raja udang
(20) gading
(21) giok berurat berwarna
(22) mutiara 'bulan terang'
(23) 'mutiara' bercahaya atau permata seperti mutiara (mungkin berlian besar)
(24) mutiara putih asli
(25) kuning kuning
(26) karang (merah)
(27) sepuluh jenis kaca: merah, putih, hitam, hijau, kuning, biru-hijau, biru tua, biru muda, merah menyala, ungu
(28) batu giok yang luar biasa
(29) akik putih?
(30) kristal batu atau kaca transparan
(31) berbagai permata semi mulia
(32) realgar
(33) orpiment
(34) nephrite
(35) giok warna-warni atau batu permata
(36) sepuluh jenis permadani wol: kuning, putih, hitam, hijau, ungu, merah menyala, merah tua, biru tua, kuning keemasan, biru muda dan kembali ke kuning
(37) karpet wol warna-warni berpola halus
(38) sembilan warna karpet wol warna-warni berkualitas rendah (kilim daripada karpet rajutan?)
(39) sulaman benang emas
(40) kain sutera halus atau sifon polikrom (kepar lusi)
(41) kain tenun emas
(42) kain chi ungu
(43) kain falu
(44) kain chiqu ungu
(45) kain asbes
(46) kain kasa sutra halus
(47) menembak sutra, 'kain menempel' atau 'kain dengan pola berputar-putar'?
(48) kain dudai
(49) kain katun-wol?
(50) kain tao warna-warni
(51) tirai merah tua ditenun dengan emas
(52) 'tirai spiral' warna-warni?
(53) yiwei
(54) mur
(55) penyimpanan
(56) diti
(57) rosemary
(58) mungkin dhūṇa - dupa yang terbuat dari getah pohon Sal India.
(59) bai fuzi - lit. 'White aconite' - tetapi tidak jelas tanaman apa yang dimaksud di sini. Lihat catatan.
(60) kemenyan
(61) kunyit, kunyit atau tulip
(62) minyak rue
(63) Cinta oriental - Lysimachia foenum-graecum Hance
Secara keseluruhan (mereka memiliki) dua belas jenis tanaman aromatik.
Bagian 13 - Rute Laut ke Da Qin (wilayah Romawi)
Selain rute darat dari Da Qin (wilayah Romawi) melalui Haibei ('Laut Utara' - daratan antara Mesir dan Parthia), seseorang juga dapat mengikuti laut selatan di sepanjang tujuh komando Jiaozhi (membentang di utara Vietnam pantai), yang bersentuhan dengan negara-negara asing. Di dekatnya (atau 'Utara') adalah jalur air (Sungai Merah) yang mengarah ke Yongchang di Yizhou (sebuah komando di Yunnan selatan saat ini) . Itulah sebabnya barang langka datang dari Yongchang.
Dulu hanya rute maritim (ke Da Qin) yang dibicarakan karena mereka tidak tahu ada rute darat.
Bagian 14 - Dependensi Romawi
Sekarang, (Kekaisaran Romawi) dapat diringkas sebagai berikut: jumlah orang dan keluarga tidak dapat diberikan secara rinci. Ini adalah negara terbesar di sebelah barat Bai Congling ('Pegunungan Pamir Putih'). Mereka telah memasang banyak raja kecil jadi hanya ketergantungan yang lebih besar yang dicatat di sini:
Bagian 15 - Kerajaan Zesan (Azania)
Raja Zesan (Azania) tunduk pada Da Qin (Roma). Pusat pemerintahannya berada di tengah laut. Di sebelah utara Anda mencapai Lüfen (Leukê Komê) . Diperlukan waktu setengah tahun untuk menyeberangi air, tetapi dengan angin kencang dibutuhkan waktu satu bulan.
(Zesan) berhubungan erat dengan kota Angu (Gerrha) di Anxi (Parthia) . Anda dapat (juga) melakukan perjalanan (dari Zesan) ke barat daya ke ibu kota Da Qin (Roma), tetapi jumlah li tidak diketahui.
Bagian 16 - Kerajaan Lüfen = Leukê Komê atau Al Wajh modern
Raja Lüfen (Leukê Komê) tunduk pada Da Qin (Roma). Jaraknya 2.000 li (832 km) dari kediamannya ke kota besar (terdekat) (= Daphnae) Da Qin (Kekaisaran Romawi) .
Dari kota Lüfen (Leukê Komê) ke barat ke Da Qin (di sepanjang Kanal Butic), Anda menyeberangi laut dengan 'jembatan layang' sepanjang 230 li (96 km); kemudian Anda mengambil rute laut ke barat daya, melakukan perjalanan mengelilingi laut (pantai), lalu menuju ke barat (untuk mencapai Da Qin) .
Bagian 17 - Kerajaan Qielan (Wadi Sirhan)
Raja Qielan (Wadi Sirhan) tunduk pada Da Qin (Roma). Dari kerajaan Sitao (Istakhr, Stakhr) Anda pergi ke selatan, menyeberangi sungai (Rūd-i Kor), lalu menuju ke barat 3.000 li (1.247 km) untuk pergi ke Qielan (Wadi Sirhan) . Rute berangkat ke selatan sungai (Rūd-i Kor), baru kemudian Anda menuju ke barat.
Dari Qielan (Wadi Sirhan) Anda kembali melakukan perjalanan ke barat 600 li (250 km) ke kerajaan Sifu (Petra) . Rute Selatan bergabung (rute timur-barat) di Sifu (Petra). Juga, (sebuah rute) menuju barat daya ke kerajaan Xiandu ('Aynūnah) .
Di selatan dari Qielan (Wadi Sirhan) dan Sifu (Petra) adalah Jishi ('Tumpukan Batu'). Di sebelah selatan Jishi ('Tumpukan Batu') terdapat laut besar (Laut Merah) yang menghasilkan koral dan mutiara.
Sebelah utara Qielan (Wadi Sirhan), Sifu (Petra), Sibin (Susa) dan Aman (Ariana) ada barisan pegunungan (pegunungan Taurus) yang membentang dari timur ke barat.
Di sebelah timur Da Qin (wilayah Romawi) dan Haixi (= Mesir) terdapat pegunungan (Jibāl ash Sharāh Range atau Gunung Seir) yang membentang dari utara ke selatan.
Bagian 18 - Kerajaan Xiandu (‘Aynūnah = Leukos Limên)
Raja Xiandu (‘Aynūnah = Leukos Limên) tunduk pada Da Qin (Roma). Dari kediamannya berjarak 600 li (250 km) timur laut ke Sifu (Petra) .
Bagian 19 - Kerajaan Sifu (Petra)
Raja Sifu (Petra) tunduk pada Da Qin (Roma). Dari kediamannya di timur laut ke Yuluo (Karak), Anda pergi 340 li (141 km), dan menyeberang laut (kesalahan untuk 'sungai' = Wadi al-Ḥesa) .
Bagian 20 - Kerajaan Yuluo (Karak)
Yuluo (Karak) tunduk pada Da Qin (Roma). Pusat pemerintahan berada di timur laut Sifu (Petra) di seberang sungai (Wadi al-Ḥesa) . Dari Yuluo (Karak) Anda pergi ke timur laut, dan sekali lagi menyeberangi sungai (Sungai Arnon) .
Bagian 21 - Kerajaan Siluo (Sura)
Timur Laut Siluo (Sura) Anda kembali menyeberangi sungai (Efrat). Kerajaan Siluo (Sura) tunduk pada Anxi (Parthia), dan berbatasan dengan Da Qin (wilayah Romawi).
Bagian 22 - Barat Jauh
Barat Da Qin (Roma) adalah air laut. Di sebelah barat air laut adalah sungai. Di sebelah barat sungai terdapat pegunungan besar yang membentang dari selatan ke utara. Di sebelah barat (dari sini) adalah Chi Shui ('Sungai Merah' = Kāshgar-daryā?). Di sebelah barat Chi Shui ('Sungai Merah' = Kāshgar-daryā ?) adalah Baiyu shan ('Pegunungan Giok Putih').
Di Baiyu Shan ('Pegunungan Giok Putih') hiduplah Xi Wangmu ('Ibu Roh dari Barat'). Barat Xi Wangmu adalah Liusha yang panjang ('Pasir Pergeseran').
Di sebelah barat Liusha ('Pasir Bergeser') adalah kerajaan Daxia (Baktria), kerajaan Jiansha ('Pasir Stabil'), kerajaan Shuyao (Sogdiana), dan kerajaan Yuezhi ( Kushans).
Di sebelah barat keempat kerajaan ini adalah Hei Shui ('Sungai Hitam'), yang terletak paling jauh di barat yang pernah saya dengar.
Bagian 23 - Rute Baru di Utara
Rute Baru Utara menuju ke barat mencapai kerajaan Jumi Timur (dekat Dashito modern), kerajaan Jumi Barat (dekat Mulei modern), kerajaan Danhuan, kerajaan Bilu, kerajaan Pulu, dan kerajaan Wutan, yang semuanya merupakan ketergantungan raja dari Bagian Jushi Lebih Jauh (dekat Jimasa).
Raja memiliki ibukotanya di kota Yulai. Wei (dinasti) menganugerahkan gelar 'Petugas Istana Wei Percobaan' kepada Yiduoza, raja, dengan nama kehormatan' Pembela Besar Wei'. Dia menerima 'Segel Raja (ditunjuk oleh) Wei'.
Rute (New Northern) kemudian berbelok ke barat laut untuk mencapai Wusun (Issyk-kol dan Semirechiye), dan Kangju (Tashkent plus cekungan Chu, Talas, dan Jaxartes tengah) . Kerajaan-kerajaan ini ada sebelumnya dan tidak pernah tumbuh maupun menyusut.
Bagian 24 - Kerajaan Wuyi Utara (Khujand - Alexandria Escharte)
Wuyi Utara (Khujand modern) adalah kerajaan yang berbeda di bagian utara Kangju.
Bagian 25 - Kerajaan Liu (Turkestan? Kzyl-Orda?), Yan (utara Yancai), dan Yancai (= Alans antara Laut Hitam dan Laut Kaspia).
Lalu ada kerajaan Liu (antara Kangju dan Yancai?), kerajaan Yan (di utara Yancai), dan kerajaan Yancai (antara Laut Hitam dan Laut Kaspia), yang juga disebut Alan. Mereka semua memiliki cara hidup yang sama dengan Kangju.
Di sebelah barat, mereka berbatasan dengan Da Qin (wilayah Romawi), di sebelah tenggara mereka berbatasan dengan Kangju (Tashkent plus cekungan Chu, Talas, dan Jaxartes tengah).
Kerajaan-kerajaan ini memiliki sejumlah besar bulu musang yang terkenal. Mereka beternak dan berpindah-pindah untuk mencari air dan makanan. Mereka dekat dengan rawa besar (di timur laut dan utara Laut Aral) . Sebelumnya mereka adalah pengikut Kangju (Tashkent plus cekungan Chu, Talas, dan Jaxartes tengah). Sekarang mereka bukan lagi pengikut
Bagian 26 - Kerajaan Hude
Kerajaan Hude berada di utara Congling (Pamir), barat laut Wusun (Issyk-kol dan Semirechiye), timur laut Kangju (Tashkent plus cekungan Chu, Talas, dan Jaxartes tengah). Mereka memiliki lebih dari 10.000 pria yang mampu mengangkat senjata. Mereka mengikuti ternak mereka. Mereka menghasilkan kuda yang sangat baik, dan memiliki musang.
Bagian 27 - Kerajaan Jiankun (Kirghiz)
Kerajaan Jiankun (Kirghiz) terletak di barat laut Kangju (Tashkent ditambah cekungan Chu, Talas, dan Jaxartes tengah). Mereka memiliki lebih dari 30.000 pria yang mampu mengangkat senjata. Mereka mengikuti ternak mereka dan memiliki banyak sable dan kuda yang sangat baik.
Bagian 28 - Kerajaan Dingling (Di Sekitar Danau Baikal dan di Sungai Irtish)
Kerajaan Dingling berada di utara Kangju (Tashkent plus cekungan Chu, Talas, dan Jaxartes tengah) . Mereka memiliki 60.000 orang yang mampu mengangkat senjata. Mereka menghasilkan bulu musang yang terkenal, serta bulu rubah Arktik putih dan biru
Dari ketiga negara bagian ini Jiangun (Kirghiz - di wilayah Omsk?), Adalah yang sentral. Jaraknya 7.000 li (2.911 km) dari istana Chanyu (Shah) dari Xiongnu (yang dekat dengan Ulan Bator modern) di Sungai Anxi (Juul Gol?).
Itu adalah 5.000 li (2.080 km) selatan ke enam kerajaan Jushi; 6 3.000 li (1.247 km) barat daya untuk pergi ke perbatasan Kangju (Tashkent plus cekungan Chu, Talas, dan Jaxartes tengah); 8.000 li (3.326 km) barat menuju ibu kota raja Kangju.
Diperkirakan Dingling ini adalah Dingling di utara Xiongnu (sekitar Danau Baikal), tetapi Dingling Utara berada di sebelah barat Wusun (dan utara Kangju), dan tampaknya mereka adalah ras lain. Selanjutnya, utara Xiongnu (dekat Ulan Bator modern) adalah kerajaan Hunyu, kerajaan Qushi, kerajaan Dingling, kerajaan Gekun, dan kerajaan Xinli.
Diketahui bahwa jika Anda pergi ke selatan dari Bei Hai ('Laut Utara' = Danau Baikal) Anda akan menemukan Dingling lagi. Mereka tidak sama dengan Dingling di sebelah barat Wusun (Issyk-kol dan Semirechiye) .
Para tetua Wusun mengatakan bahwa di utara Dingling adalah kerajaan Majing ('Horses Shanks'). Orang-orang ini mengeluarkan suara seperti angsa liar yang terkejut. Dari atas lutut, mereka memiliki tubuh dan tangan laki-laki, tetapi di bawah lutut, mereka menumbuhkan rambut, dan berkaki dan berkuku kuda. Mereka tidak menunggang kuda karena mereka dapat berlari lebih cepat dari pada kuda. Mereka adalah pejuang yang pemberani, kuat, dan berani
Bagian 29 - Kerajaan Duanren ('Pria Pendek')
Kerajaan Duanren ('Pria Pendek') berada di barat laut Kangju (Tashkent ditambah cekungan Chu, Talas, dan Jaxartes tengah). Pria dan wanita semuanya memiliki tinggi tiga chi [0,693 meter atau 2,27 kaki]. Mereka sangat banyak.
Ini jauh dari Yancai (di mulut Syr Darya dekat Laut Aral) dan kerajaan lainnya. Para tetua Kangju (Tashkent plus cekungan Chu, Talas, dan Jaxartes tengah) mengatakan bahwa para pedagang sering melintasi kerajaan ini. Mungkin lebih dari 10.000 li (4.158 km) dari Kangju (Tashkent plus Chu, Talas, dan Jaxartes tengah baskom).
Bagian 30 - Komentar Yu Huan
Yu Huan (penulis) mengamati: Pada umumnya diyakini bahwa ikan yang hidup di sungai kecil tidak mengetahui ukuran Qiang (Sungai Yangtze) dan laut. Lalat capung, dalam hal ini, tidak mengetahui pergantian empat musim. Mengapa demikian? Karena yang satu tinggal di tempat kecil, dan hidup yang lain pendek.
Saya, saat ini, secara intensif memeriksa Da Qin (Kekaisaran Romawi) dan semua kerajaan asing lainnya. Namun, bagi saya tampaknya saya lalai untuk (sepenuhnya) menginstruksikan yang kurang informasi.
Selain itu, untuk spekulasi Zou Yan, atau hipotesis Dayitai xuan, "Misteri Agung Noble Yi (-jing)", sayangnya, saya dibatasi untuk bepergian dengan berjalan kaki, dan tinggal di genangan air yang tersisa. dalam cetakan kuku seekor lembu. Selain itu, saya tidak memiliki umur panjang Peng Zu
Bukan takdir saya untuk melihat hal-hal secara langsung, bepergian dengan angin kencang, atau meminta kuda cepat untuk melihat pemandangan yang jauh. Sayangnya, saya harus berusaha keras untuk melihat tiga benda langit [matahari, bulan, dan bintang] tetapi, oh, betapa pikiran saya terbang ke delapan wilayah asing!
Referensi:
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Weil%C3%BCe
https://depts.washington.edu/silkroad/texts/weilue/weilue.html
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Yu_Huan
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Records_of_the_Three_Kingdoms
Komentar
Posting Komentar