Langsung ke konten utama

SANG MERAH-PUTIH DALAM MAKNA LIMA ELEMEN KUNO

Dalam pelajaran-pelajaran di sekolah, kita sering mendengar arti dari bendera merah putih, dimana warna merah dimaknai dengan keberanian dan putih dimaknai dengan suci, tetapi asal usul penggunaan bendera Indonesia dengan pemilihan warna merah dan putih tidak begitu jelas.

Dalam tradisi jawa penggunaan merah putih digunakan dalam sesaji bubur abang(merah) bubur putih, juga penggunaan simbol gulo-klopo melambangkan merah-putih, mungkin generasi sekarang sudah tidak tahu lagi makna/arti merah-putih yang sudah digunakan dalam tradisi dijawa berabad-abad bahkan bahkan sebelum era majapahit, untuk itu pada postingan kali ini akan menelusuri dan membuka kembali ingatan masa lampau yang sudah terkubur agar generasi sekarang melek sejarah yang sebenarnya, berikut penjelasan secara komprehensif...


Bendara Merah-Putih merupakan simbol warna yang digunakan menjadi Bendera Indonesia, simbol warna tersebut diambil dari teori Lima Warna atau disebut 五色 Wu-Se atau 五運 Wu-Yun (Lima Gerakan/Perputaran) atau 五行 Wu-Xing (Lima Unsur/elemen) yang merupakan filsafat tradisi Tiongkok.


Dalam teori Lima Elemen/Unsur atau 五行 Wu-Xing yang terkait dengan Dualitas atau 陰陽 Yin -Yang disebutkan :

- Utara (北 Bei/Pei) dengan warna Hitam (黑 Hei atau 烏 Wu) dan musim Dingin (冬 Dong/Tung) sebagai elemen/unsur Air (水 Shui) juga membawa unsur 陰 YIN sebagai Feminim/Wanita.

- Timur (東 Dong/Tung) dengan warna Hijau ( 綠 Lu) dan musim Semi ( 春 Chun) sebagai elemen/unsur Kayu/Pohon (木 Mu) juga membawa unsur 陽 YANG sebagai Maskulin/Pria

- Selatan atau 南 Nan dengan warna Merah ( 紅 Hong) dan musim Panas (夏 Xia/Hsia) sebagai elemen/unsur Api (火 Huo) membawa unsur 陽 YANG sebagai Maskulin/Pria

- Barat (西 Xi/Si) dengan warna Putih (白 Bai/Pai/Bo/Po/Pu) dan musim Gugur (秋 Qiu/Chiu) sebagai elemen/unsur Logam (金 Jin) membawa unsur 陰 YIN sebagai Feminim/Wanita.

- Tengah/Pusat (中 Zhong) dengan warna Kuning (黃 Huang) sebagai elemen/unsur Bumi/Tanah (土 Tu) yang membawa unsur lengkap 陰陽 YIN - YANG


Merah


美 Mei atau Mei (Kanton), Bi/Me (Hokkien), Me (Dong Wu, Shanghai) artinya : Cantik, Indah, Baik, Kebahagiaan

而 Er atau R artinya : Ke (merujuk suatu keseluruhan), Kemudian, dan

夏 Xia atau Ha/Ah (dialek Kanton dan Hokkien) artinya : Musim Panas, sebagai merepresentasikan Panas, unsur/elemen Api atau 火 Huo, warna Merah atau 紅 Hong (Hung dialek Kanton dan Ang dialek Hokkien) dan arah Selatan, Agung, Bagus/Baik, Indah

Jadi Kata 美而夏 Me-R Ah(Merah) atau Mei-Er Xia artinya : Simbol Panas atau Api atau Merah merupakan sebagai Kebaikan/Kebahagiaan yang Agung.

Dalam teori Lima warna (五色 Wu-Se) atau Lima Elemen/unsur (五行 Wu-Xing) disebutkan bahwa 夏 Xia yang artinya Musim Panas yang membawa unsur/elemen Api atau 火 Huo sebagai warna Merah atau 紅 Hong (Hung dialek Kanton dan Ang dialek Hokkien) dan merupakan sebagai arah selatan atau 南 Nan yang membawa unsur 陽 YANG sebagai Maskulin/Pria.

Dalam tradisi Tiongkok warna Merah merupakan simbol sebagai Keberuntungan, Kebahagiaan dan Keindahan, yang hingga kini dapat ditemukan ketika hari perayaan besar warga Tiongkok menggunakan warna Merah.


Putih


白 Bai, Bo atau Pai, Pek atau Po/Pu artinya : Putih, Cerah, Murni/Suci.

地 Di, De atau Ti, Thi(Tih), Te artinya : Posisi, Letak, Bagian

Jadi kata 白地 Po-Tih atau Pu-Tih atau Po-Teh atau Bo(Bai)-Di artinya Bagian Putih.

Dalam teori Lima warna (五色 Wu-Se) atau Lima Elemen/unsur (五行 Wu-Xing) disebutkan bahwa Barat (西 Xi/Si) dengan warna Putih (白 Bai/Pai/Bo/Po/Pu) dan musim Gugur (秋 Qiu/Chiu) sebagai elemen/unsur Logam (金 Jin) membawa unsur 陰 YIN sebagai Feminim/Wanita.

Dalam tradisi Tiongkok warna Putih melambangkan penyelesian/pemenuhan, kemurnian/kesucian dan kecerahan sebagai yang membawa unsur Logam.

Dalam tradisi Tiongkok warna Putih digunakan dalam acara/upacara kematian (kedukaan) oleh pihak keluarga sebagai mana seseorang telah menyelesaikan perjalanannya di Dunia.


Merah-Putih dalam korelasi dengan Dualitas tertinggi atau Yin-Yang adalah :

美而夏 Me-R Ah(Merah) atau Mei-Er Xia artinya Simbol Panas atau Api atau Merah merupakan sebagai Kebaikan/Kebahagiaan yang Agung sebagai yang membawa unsur 陽 YANG (Maskulin).

白地 Po-Tih atau Pu-Tih atau Po-Teh atau Bo(Bai)-Di artinya Bagian Putih dengan Kemurnian/Kesucian sebagai yang membawa unsur 陰 YIN (Feminim).


Jadi secara garis besar warna MERAH melambangkan unsur 陽 YANG dan PUTIH melambangkan unsur 陰 YIN.


Oleh.

真 皓腦內

Jan Honone/Zhen Haonuonei.


Editor.

Koh Tzu


Referensi:

https://id.m.wikipedia.org/wiki/Bendera_Indonesia

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Color_in_Chinese_culture

Kategori

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Prasasti Kedukan Bukit - Palembang

Prasasti Kedukan Bukit ditemukan oleh M. Batenburg pada tanggal 29 November 1920 di Kampung Kedukan Bukit, Kelurahan 35 Ilir, Palembang, Sumatera Selatan, di tepi Sungai Tatang yang mengalir ke Sungai Musi. Prasasti ini berbentuk batu kecil berukuran 45 × 80 cm, ditulis dalam aksara Pallawa, menggunakan bahasa Melayu Kuna. Prasasti ini sekarang disimpan di Museum Nasional Indonesia dengan nomor D.146. --->>>Teks Prasasti Alih Aksara     svasti śrī śakavaŕşātīta 605 (604 ?) ekādaśī śu     klapakşa vulan vaiśākha dapunta hiya<m> nāyik di     sāmvau mangalap siddhayātra di saptamī śuklapakşa     vulan jyeşţha dapunta hiya<m> maŕlapas dari minānga     tāmvan mamāva yamvala dualakşa dangan ko-(sa)     duaratus cāra di sāmvau dangan jālan sarivu     tlurātus sapulu dua vañakña dātamdi mata jap     sukhacitta di pañcamī śuklapakşa vula...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Prasasti Canggal / Gunung wukir Desa Kadiluwih Magelang

Prasasti canggal atau dikenal juga dengan nama Prasasti Gunung Wukir merupakan salah satu dari sekian banyak bukti sejarah akan keberadaan dan kebesaran kerajaan Mataram. Peninggalan kerajaan Mataram Kuno tersebut ditemukan di wilayah Magelang tepatnya berada di Desa Kadiluwih, Kecamatan Salam Magelang. Sebagaimana peninggalan sejarah pada masanya prasasti ini juga dibuat dengan sebuah batu bertuliskan aksara pallawa serta memuat simbol dalam menunjukkan waktu pembuatannya. Simbol yang terdapat dalam menggambarkan angka tahun berbunyi Sruti-Indriy- Rasa yang kemudian diterjemahkan oleh para peneliti dengan angkat tahun 654 saka atau enem-limo-papat (dalam bahasa jawa) yang berarti bertepatan dengan tahun masehi ke- 732. Prasasti canggal memiliki isi sebanyak 12 bait yang di dalamnya menerangkan mengenai berdirinya dinasti sanjaya sebagai penguasa di wilayah jawa sebagai pengganti raja Sanna yang telah tiada. Selain hal tersebut prasasti peninggalan kerajaan mataram kuno ini juga ber...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Prasasti Yupa / Mulawarman dari Kutai

Prasasti Yupa atau Prasasti Mulawarman, atau disebut juga Prasasti Kutai, adalah sebuah prasasti yang merupakan peninggalan dari Kerajaan Kutai. Terdapat tujuh buah yupa/Tugu (sementara yang ditemukan) yang memuat prasasti, namun baru 4 yang berhasil dibaca dan diterjemahkan. Prasasti ini menggunakan huruf Pallawa (Pa-Lao-Wa /Lao-Lang) dan dalam bahasa campuran sansekerta dan Yi (Hok-Lo / Ge-Lao) Kuno, yang diperkirakan dari bentuk dan jenisnya berasal dari sekitar 200 Masehi sesuai catatan kanung retawu terawal yg berkisar abad ke-2/3 M, meskipun sebagain sejarahwan menduga sekitar pd tahun 400 M. Prasasti ini ditulis dalam bentuk puisi anustub.[1] Isi prasasti yupa/mulawarman menceritakan Raja Mulawarman yang memberikan sumbangan kepada para kaum Brahmana berupa sapi yang banyak. Mulawarman disebutkan sebagai cucu dari Kudungga, dan anak dari Aswawarman. Prasasti ini merupakan bukti peninggalan tertua dari kerajaan yang beragama Dharma (Hindu?) di Indonesia. Nama Kutai umumnya digu...
Posting Komentar
Baca selengkapnya