Langsung ke konten utama

Asal Usul Austronesia Dalam Sebuah Tinjauan Kritis


Banyak yang menyebutkan dan berargumen bahwa Indonesia merupakan Ras Austronesia yang berbeda dari bangsa Tiongkok, pernyataan ini merupakan salah besar bagi teori tersebut.

Kata Austrenesia penyebutannya timbul pertama kali oleh Wilhelm Schmidt kelahiran Horde, Jerman yang hidup pada tahun 1868 - 10 Februari 1954.

Wilhelm Schmidt seorang missioner Katolik dari gereja Latin (Gereja Barat) atau disebut sebagai SOCIETAS VERBI DIVINI (SVD).

Kata Austronesia menurut Wilhelm Schmidt merujuk kepada bahasa yang digunakan oleh orang-orang yang tinggal di Laut china selatan.

Pada tahun 1898 - 1914 Jerman mengalahkan Kaisar Qing menduduki wilayah teluk 胶澳 Jiao‘Ao/Jiao’Au (sebutan pada masa dinasti Qing), sekarang disebut 胶州 Jiao Zhou atau 青島 Qing Dao di semenanjung Shan Dong ( 山東 半島 SHAN DONG BAN DAO) yang merupakan Teluk Laut Kuning.

Wilayah Jiao'Ao(Au) merupakan pangkalan militer laut jauh bagi kekaisan Jerman.

Wilayah Timur di teluk Tiongkok merupakan rumah atau tanah bagi Budaya 河姆渡 文化 Hemudu Wen Hua (5500-3300 SM) dan 良渚 文化 Liangzhu Wen Hua (3400-2250 SM) yang merupakan Budaya Kuno (Neolitik) Tiongkok yang terkait dengan orang 夷 Yi/I atau 東夷 Dong Yi/I.

Menurut Kamus karakter 說文解字 SHUOWEN JIEZI tahun 121 M mendifinisikan bahwa Yi/I 夷 sama dengan 夏 XIA atau 華夏 HUA XIA yang artinya Tiongkok.

Kedua Budaya Kuno (Neolitik) Tiongkok ini yang menjadi dasar bagi Wilhelm Schmidt untuk menyebutkan Austronesia sebagai bahasa yang digunakan oleh orang-orang Laut Tiongkok selatan, yang juga disebutkan bahwa budaya Hemudu dan Liangzhu merupakan proto Austronesia atau awal/cikal bakal bahasa orang-orang Austronesia.

referensi:
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_Schmidt_(linguist)
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Qingdao
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Jiaozhou_Bay
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Hemudu_culture
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Liangzhu_culture
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Dongyi


Komentar

Postingan populer dari blog ini

Prasasti Yupa / Mulawarman dari Kutai

Prasasti Yupa atau Prasasti Mulawarman, atau disebut juga Prasasti Kutai, adalah sebuah prasasti yang merupakan peninggalan dari Kerajaan Kutai. Terdapat tujuh buah yupa/Tugu (sementara yang ditemukan) yang memuat prasasti, namun baru 4 yang berhasil dibaca dan diterjemahkan. Prasasti ini menggunakan huruf Pallawa (Pa-Lao-Wa /Lao-Lang) dan dalam bahasa campuran sansekerta dan Yi (Hok-Lo / Ge-Lao) Kuno, yang diperkirakan dari bentuk dan jenisnya berasal dari sekitar 200 Masehi sesuai catatan kanung retawu terawal yg berkisar abad ke-2/3 M, meskipun sebagain sejarahwan menduga sekitar pd tahun 400 M. Prasasti ini ditulis dalam bentuk puisi anustub.[1] Isi prasasti yupa/mulawarman menceritakan Raja Mulawarman yang memberikan sumbangan kepada para kaum Brahmana berupa sapi yang banyak. Mulawarman disebutkan sebagai cucu dari Kudungga, dan anak dari Aswawarman. Prasasti ini merupakan bukti peninggalan tertua dari kerajaan yang beragama Dharma (Hindu?) di Indonesia. Nama Kutai umumnya digu...

Kitab Sembilan Bulan 九陰 真經 Dan Kitab Sembilan Matahari 九陽真經

Pada tahun 90an, layar kaca kita dihiasi oleh banyak film-film kungfu menarik. Di dalam setiap film kungfu tersebut tentu ada banyak jurus-jurus kungfu yang tak kalah menariknya. Postingan kali ini akan membahas makna mendalam dua buah kitab yang terdapat pada film Trilogi Pemanah Rajawali. Inilah dua kitab tersebut yang merepresentasikan Ying dan Yang. Kitab Sembilan Bulan 九陰 真經 JIU YIN ZHEN JING Kitab Sembilan Bulan yang diperebutkan oleh 5 jagoan kungfu di Serial Pendekar Pemanah Rajawali. Pengemis Utara, Raja Selatan, Racun Barat, Sesat Timur dan Dewa Tengah bertarung di Gunung Hua San untuk memperebutkan kitab tersebut.  Konon orang yang berhasil menguasai ilmu dari kitab ini bisa menguasai dunia persilatan. Kitab Sembilan Matahari 九陽真經 JIU YANG ZHEN JING Ilmu dari Kitab Sembilan Matahari berlawanan dengan ilmu dari kitab sembilan bulan. Bila ilmu sembilan bulan bersifat Yin maka ilmu sembilan matahari bersifat Yang. Ilmu inilah yang menyelamatkan nyawa Tio Bu Ki setelah dirin...

馬子 MAS Dalam Sebuah Tinjauan Sejarah dan filologi Kata

Di jawa panggilan MAS sering digunakan, banyak yang berasumsi bahwa panggilan Mas berasal dari kata logam mulia "Emas" untuk memuliakan orang yang dipanggil, tapi apakah demikian?, sekilas cocokologi tersebut cukup logis atau masuk akal, tetapi jika dirunut sejarahnya tentu tidak dapat dipertanggung jawabkan kebenarannya alias tidak jelas benang merahnya, dalam sejarahnya penggunaan panggilan Mas baru muncul pada era kerajaan demak dan setelahnya, dan yang pasti mempunyai sejarah yang melatar belakanginya, dan siapa tokoh yang dipanggil pertama kali dalam sejarah dengan panggilan Mas?, Berikut penjelasannya... Kata Ma-S (Mas) sering dijumpai pada sebutan untuk panggilan laki-laki Jawa dan juga banyak yang mengartikannya sebagai Kakak Laki-laki ini merupakan kekeliruan dari makna tersebut. Kata Ma-S dari kata : 馬 Ma artinya Klan Keluarga Ma, Marga Ma 子 Zi atau Tze/Se artinya Anak, Keturunan Jadi kata 馬子 Ma-S atau Ma-Se(Ma-Tze) artinya Anak/Keturunan Klan Keluarga (Marga) Ma. J...